HORIZONTES DE REDES NOOSFERICAS

Nada de lo aquí escrito nos pertenece.Si hubiese alguna pertenencia,sería el lazo noetico con el cual se han atado tantas bellas flores de conocimiento que son ofrecidas a la humanidad como un ramillete de noologias...... TOD@ TEXTO/ILUSTRACION ES USAD@ CON FINES DE DIFUNDIR VISIONES SOBRE NUESTRO UNIVERSO Y SUS PENSADORES. SI ALGUIEN SE SIENTE AFECTAD@ POR ELLO, CON SUMA DILIGENCIA RETIRAMOS DE ESTE PORTAL SU APORTE SOBRE EL PARTICULAR EN RAZON DE SU SOLICITUD PERSONAL EN LA EXPLICITUD ESCRITA Y DIRECCIONADA DE SU AFECTACIÓN

sábado, 29 de agosto de 2009

profecias.0








Nuevo Crop circle que augura el fin de los tiempos


Este curioso circulo de las cosechas (Crop Circle) ha aparecido el pasado día 15 de Juliodel 2009  en la zona de Avebury en el Reino Unido, aparentemente, la formación representa una posición muy concreta del sistema solar, hasta aquí todo correcto, pero la cuestión se complica cuando comprobamos que dicha formación no corresponde al día en el que se han frmado los círculos.

 La formación representa la posición exacta del sistema solar que tendrá entre los días 21 y 23 de Diciembre de 2012, la fecha que representa el fin del calendario Maya, el fin de los tiempos.

Si accedéis aquí podréis comprobar dando los datos oportunos como la representación es sin lugar a dudas la configuración que se obtendrá en la fatídica fecha del 2012, podríamos pensar que todo es una broma, pero tengo el presentimiento de que la cuestión empieza a ponerse seria.

¿Es el fin de los tiempos el fin del Mundo?

Algunos pueden pensar que el fin de los tiempos pudiera ser el final de la humanidad, el fin del Mundo o algún tipo de cataclismo a escala planetaria que terminase con la vida en la Tierra, sinceramente considero la posibilidad de que el calendario Maya representa el punto final para la esclavitud a la que nos tienen sometidos, el fin de la hermandad-Babilónica-Extraterrestre, una especie de cuarentena que finaliza para ellos en su fatídica fecha y que será dentro de algo mas de 4 años, ellos lo saben y se apresuran para culminar sus planes, es como si se les acercase una especie de "juicio" sobre el que tendrán que rendir cuentas ante una "entidad" superior que no es Dios.

Profecías y textos sagrados

Si rememoramos los textos sagrados de la cultura occidental (Biblia, Libro de Urantia…) textos revelados mas o menos polémicos, vemos que en ellos se hace mención a un juicio que un "Dios" hace sobre las Hordas del Mal, una batalla sin igual en la que la derrota de los seres Satánico-Reptiloides es absoluta y pasada la fecha del juicio, un nuevo y esperanzador futuro espera al Hombre, una Tierra nueva libre. Las legiones del maligno (todo según ciertas tradiciones) se cuentan por millones, todos serán aniquilados.
 
 
 
 
El código secreto de los alimentos.
Todo le sonará a chino..¿?
Imagínense un mundo en el que ningún producto puede ser sancionado por su origen, un mundo en el que es imposible saber si un alimento es orgánico o esta genéticamente manipulado, un mundo en el que desconoceremos si el alimento que adquirimos esta libre de hormonas o esta inflado de ellas, un mundo donde las plantas medicinales serán prohibidas…Según el investigador independiente Ian Crane, este será nuestro mundo en poco mas de dos años, que es el tiempo que tardará en implantarse el llamado Codex Alimentarius, o Código Alimenticio por parte de 27 comisiones especializadas, este elenco de cerebros, trabaja a bajo los auspicios de la Organización Mundial del Comercio y de la Organización para la Agricultura y la Alimentación.

Ian, tenía una dilatada experiencia de 25 años en empresas internacionales en el departamento de Recursos Humanos, hace 5 años dejo un futuro brillante para convertirse en uno de los principales investigadores de los acontecimientos del 9/11 y su repercusión geopolítica, asimismo, se dedica al estudio mitológico de la cultura Maya. Aparentemente, esta codificación que presuntamente se legislará internacionalmente a partir del 31 de diciembre de 2009 y su repercusión será devastadora.

Eso significará que la procedencia y el contenido de los alimentos del concumo masivo urbano serán un enigma para el consumidor....Asimismo, Ian, afirma que "sin lugar a dudas existe un complot" por parte de las principales empresas farmacéuticas y de alimentos para convertir el sistema Codex en un modelo internacional.

Esta "corporatocracia" es indignante, según Ian, el pensamiento industrial esta totalmente desprovisto de de humanidad y compasión, el objetivo es incremento del resultado de beneficios por encima de leyes, ética y moralismos.

Del mismo modo, Ian (muy inteligentemente) afirma rotundamente que desde que un nuevo ser humano es concebido hasta su muerte, esta persona es un mero objeto consumidor al que hay que instar a que deje todos sus ingresos en pro de la mejora de las acciones industriales de ciertas corporaciones, esta es la visión humana de la "corporatocracia" que esta infiltrada y diversificada en todas las organizaciones públicas de poder.

Finalmente Ian dice que "… yo no soy una persona que habla de conspiraciones, yo solo hablo de PRUEBAS Físicas y de dominio público que no apoyan las versiones oficiales…"

Preparémonos para una nueva forma de ignorancia inducida, la "analfa-alimentacion" esta nueva contraofensiva del lobby de la industria farmacéutica y de la industria alimenticia tiene como único objetivo aumentar la tasa de beneficios… o ¿quizás esconde algún otro oscuro fin?.

La ignorancia debilita.

 
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jueves, 27 de agosto de 2009

TEORIA Z.0: LA ESCUELA DEL 2018 y +.......








"La misión de la escuela ya no es enseñar cosas. Eso lo hace mejor la TV o Internet." "Debe ser el lugar donde los chicos aprendan a manejar y usar bien las nuevas tecnologías, donde se transmita un método de trabajo e investigación científica, se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo". Francesco Tonucci

"Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results." -Albert Einstein

Locura: hacer lo mismo una y otra vez esperando que los resultados sean distintos"

Cómo se hace la tarea escolar en la web 2.0?....

"Muchos educadores y pedagogos se precian de recitar a Montessori y a Freinet, a Freire y a Dewey, o mas recientemente a Ira Shor, Michael Apple, Stanley Aronowitz o Henry Giroux, pero cuando llega el momento de dar la clase, lo hacen como siempre, irradiando, blandiendo, imponiendo, explicando y buscando, en el mejor de los casos, que los alumnos acierten la respuesta correcta (ponerle el nombre a una foto de un autor, adivinar qué "representa" una fotografía abstracta), son pocos los que se animan a llevar al ruedo las tesis de Jacotot: La instrucción es como la libertad, no se da, no se toma. Se aleja tanto de los monopolios de la inteligencia como del trono explicador. La igualdad no es el fin a conseguir sino el punto de partida." (Proyecto Facebook – Alejandro Piscitelli)



En el año 1818, Joseph Jacotot, revolucionario exiliado y lector de literatura francesa en la Universidad de Lovaina/Italia , empezó a sembrar el pánico en la Europa sabia. No contento con haber enseñado el francés a los estudiantes flamencos sin darles ninguna lección, se puso a enseñar lo que él ignoraba y a proclamar la palabra de orden de la emancipación intelectual: todos los hombres tienen igual inteligencia. Se puede aprender solo, sin maestro explicador, y un padre de familia pobre e ignorante puede hacerse instructor de su hijo. La instrucción es como la libertad: no se da, se toma. Ella se aleja tanto de los monopolios de la inteligencia como del trono explicador. Solo hace falta reconocerse y reconocer en cualquier otro ser hablante el mismo poder. La distancia que el explicador pretende reducir es aquella de la que vive y la que, por tanto, no cesa de reproducir al igual que hace tanto la Escuela como la sociedad pedagogizada. La igualdad no es fin a conseguir, sino punto de partida. Quien justifica su propia explicación en nombre de la igualdad desde una situación desigualitaria la coloca de hecho en un lugar inalcanzable.
 
La igualdad nunca viene después, como un resultado a alcanzar. Ella debe estar siempre delante. Instruir puede significar dos cosas exactamente opuestas: confirmar una incapacidad en el acto mismo que pretende reducirla o, a la inversa, forzar a una capacidad, que se ignora o se niega, a reconocerse y a desarrollar todas las consecuencias de este reconocimiento. El primer acto se llama atontamiento, el segundo emancipación. Esto no es una cuestión de método, en el sentido de las formas particulares de aprendizaje, si no, propiamente, una cuestión de filosofía: se trata de saber si el acto mismo de recibir la palabra del maestro -la palabra del otroes un testimonio de igualdad o de desigualdad. Es una cuestión de política: se trata de saber si un sistema de enseñanza tiene como presupuesto una desigualdad para "reducir" o una igualdad para verificar. La razón no vive sino de igualdad. Pero la ficción social no vive más que de los rangos y de sus incansables explicaciones. A quien habla de emancipación y de igualdad de las inteligencias, la razón responde prometiendo el progreso y la reducción de las desigualdades: aún un poco más de explicaciones, de comisiones, de informes, de reformas... y ya llegaremos allí. La sociedad pedagogizada está ante nosotros.

¿Cómo educar a los "nativos digitales"?

nativos digitales

Mucho se ha escrito sobre los nativos, los inmigrantes y los nacionalizados digitales ( están los apocalípticos y los integrados, en categorías de Eco),     La tecnología es fantástica por muchos motivos, pero no creo que sea la única respuesta frente a la elección de un estilo de vida. Ser extremistas, este es uno de los defectos que solemos acarrear desde la época del maniqueísmo (y antes también), y siempre viene acompañado de dolor.

Estoy completamente de acuerdo en aprovechar los beneficios de Internet y la infinidad de aplicaciones que se generan día a día. Me fascina la inventiva y la capacidad de gestión de aquellas empresas o sujetos particulares que nos facilitan las labores domésticas, las comunicaciones, la mejora y conservación de la salud y un largo etc.. Lo que no me parece inteligente es hacer borrón y cuenta nueva en nuestra historia de vida, como si esa "mochila" fuera un impedimento para poder ingresar al fantástico mundo del 2.0.

Saber educar: cómo enseñar sin dejar de aprender

Como educadores (docentes y/o padres) tenemos que saber valorar nuestros propios recursos: nuestra escala de valores, nuestra experiencia de vida, nuestra intuición, sin dejar de aprender jamás. La vidaes un continuo enseñaje . Nuestro mayor desafío es poder inculcar valores, capacidad de análisis, reflexión y síntesis a nuestros hijos/alumnos y aprender de ellos su facilidad para el pensamiento paralelo, la multitarea, y el manejo intuitivo de la tecnología. Hay que comprender que esto no es una competencia. Que esto debería ser más bien una complementación. Un aprender el lenguaje de nuestros hijos y un enseñar la manera de no perderse en el mar de la virtualidad.

No hay que perder las perspectivas ni el horizonte. No hay que correr detrás de la moda, no hay que pretender algo que no somos para "encajar"."Encajar" en dónde, para qué. El padre, el maestro; tienen que seguir siendo: padre y maestro. Cuando los niños y los adolescentes reconocen un rol definido, lo aceptan y respetan. Aclaramos que un rol definido no tiene nada que ver con ser autoritario o inflexible, sino todo lo contrario. Si nosotros no tenemos claro el rol, difícilmente lo tendrán claro los demás.

Ser padre/maestro es saber decir "no se". Es poder guiar hacia el futuro, sin perder de vista el pasado, pero de pie en el presente. Es poder disfrutar de las destrezas de quienes nos preceden y tener la certeza que el alumno -con el tiempo- siempre superará al maestro. Es poder desarrollar la flexibilidad de pensamiento para aceptar otras realidades, otras formas de percibir el mundo, otras formas de interactuar en él.

Hay que perderle el "miedo" a los niños y adolescentes: que sepan manejar mejor el control remoto no los habilita en la vida, no los hace más maduros emocionalmente, no les facilita el sentido común. Los nativos digitales, siguen siendo seres humanos en desarrollo, llenos de temores, inseguridades y esperanzas. Seres que necesitan de nuestra comprensión, nuestro cariño, nuestras palabras de aliento y nuestro punto de vista generacional. Acercarnos a ellos no implica abandonarnos, sino enriquecernos.

Haciendo la tarea en la web 2.0

Y es esta imposibilidad de dar el salto cualitativo lo que les juega en contra..... En el mundo de la Internet, la velocidad, la ausencia de reflexión personal y la falta de respeto de sí mismo, podemos encontrarnos con este tipo de pedidos, o el clásico: "copy-paste" lo cual me deja pensando hasta qué punto no es más sano el trabajo en clase y la socialización inmediata de los contenidos o el sinceramiento de las fuentes a la hora de dar una consigna.

Nuestro  objetivo siempre es despertar la curiosidad por algún tema, incentivar al lector a seguir su camino en busca de nuevas respuestas, generar la necesidad de nuevos interrogantes sobre temas no tan nuevos.  Hace una quincena  de años no existían las monografías on line, ni las redes sociales, ni los foros… estaba uno y el desafío de "la tarea", sólo eso. Hoy, por más esfuerzo que hagamos en volver el tiempo atrás, la tarea  de buscar fuentes y contenidos conceptuales ha dejado de ser un desafío.   Krishna quien en un pasaje del "Bhagavad Gita"  le dice a Arjuna: "Te lamentas de lo que no debieras lamentarte"..... La solución no es no dar tarea, sino dar ese salto cualitativo, ese salto que  permita abrir la  cabeza de las personas  a nuevas experiencias educativas, experiencias que se relacionan más con la reflexión que con la repetición.


Teoría y práctica docente:

 un abismo ¿insondable?

 

abismo entre teoría y práctica educativa

A veces siento que el mundo avanza por el siglo XXI y muchos docentes se quedan varados (por desidia, los menos;  por falta de recursos o tiempo, los más) en el 1900. Como aquella vez que en una clase sobre recursos educativos trajeron un retroproyector y la profesora puso una filmina escrita a mano con una letra incomprensible. En estos casos la tecnología es innecesaria, hubiera preferido que usara el pizarrón.

Lo mismo ocurre con las presentaciones -más conocidas como "powerpoint"- que muchos usan como una especie de evidente "machete" y otros, directamente, como si fuera un telepronter. Nada más soporífero que un orador leyendo con voz monótona y de espalda a su público lo que a simple vista puedo leer yo mismo. Sería más efectivo mandar el famoso powerpoint por mail y ahorrarnos la molestia del transporte o la caminata: en casa, mientras tomo unos aperitivo, quizás pueda sacarle más provecho.

La razón de ser de las nuevas tecnologías es – justamente- pensar nuevas maneras, nuevas estrategias de acercamiento al conocimiento. De la forma en que la usan algunos, son un desperdicio y hasta un grotesco. Yo, en lo personal y salvo casos puntuales, prefiero la frescura del "expositivo-dialogado. Entiéndase: amo a las nuevas tecnologías, y porque las amo trato de darles el lugar que se merecen, sin intentar desmerecerlas, ni engrandecerlas… un circulo, por más que lo machaquemos nunca va a ser un cuadrado. Las TICs están allí, al alcance de nuestras manos, pero no por ello debemos abusar de ellas.

No alcanza con darle a los docentes algun cursito de cómo armar su propio blog, no sirve invertir fortunas en informatizar las aulas sin invertir en lo que realmente importa: el factor humano. Capacitar al docente en un pensamiento divergente, tecnológico e hipertextual, ayudarlo a revalorarse como sujeto co-constructor de su propia realidad, comprender sus miedos y ansiedades. Tomarse el tiempo y la paciencia de recorrer con ellos ese laborioso camino del cambio de paradigma; contenerlos, guiarlos, escucharlos. Parece que se olvidan de todo esto a la hora de elaborar políticas educativas. El docente termina siendo el culpable del fracaso escolar, del fracaso pedagógico y de la inexistencia de una coherencia institucional… : qué es el docente ¿un robot al que le cambian de programa y sale andando? ¿Un ente sin alma, sin cuerpo y sin emociones?

Creo que se depositan demasiadas expectativas, demasiada carga en unos hombros que, después de todo, siguen siendo humanos. Que usemos máquinas no significa que tengamos que convertirnos en ellas. Ser y tener – Usar y existir, no deberían ser verbos intercambiables.

Me parece genial que se incorporen las nuevas tecnologías en las aulas y en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Pero para que esta experiencia sea gratificante y enriquecedora deberíamos primero capacitar a los docentes, no sólo en esta nueva forma de aproximarse al conocimiento, sino y fundamentalmente, en una manera eficiente de encontrar contención y apoyo frente a sus propias realidades escolares.

 

La escuela en 2015: Penélope  

Penélope es una niña de 12 años que va a la escuela en 2015. Sus padres trabajan en el sector servicios, como casi todo el mundo en  las megapolis de mas de 20 millones de habitantes,  ahora que el modo  producción  industrial se ha impuesto/trasladado, prácticamente en su totalidad, a países asiáticos o africanos tercermundista:

El capital principal de las empresas occidentales es el social o intelectual en los paises de economia de punta a nivel mundial . El desarrollo tecnológico y científico es el principal "producto" a ofrecer en esta nueva sociedad global de la información y el conocimiento. Se habla de Inteligencia colectiva, de sociedad de la conversación (Los que cuentan, los que gritan, los que callan…), de ciudadanía digital.

Su madre es docente, así que aún trabaja fuera de casa atendiedo desde su escuela a una matricula de varios centenares de educando que van al "aula" una vez al mes . Su padre, que pasa casi todas las horas del día frente a su laptop, es desarrollador informático y trabaja como freelance en modalidad de teletrabajo. Ambos, cuando no trabajan (en el caso de su padre las horas de trabajo son indistinguibles de las de formación, dado que realiza e-learning en múltiples aspectos en el mismo ordenador) estudian, siguen formándose, yendo, como ellos dicen, como Penélope, a distintos tipos de escuela via webcam.

Estudiar, seguir formándose, es algo imprescindible en el trabajo de los padres. Los nuevos valores económicos en la era de una tecnología sometida a la Ley exponencial de Moore que posibilita desarrollos científicos y culturales también exponenciales, requieren del desarrollo constante de todos los profesionales, desde el gerente general  hasta los que integran cualquier servicio técnico o de apoyo personalizado .

A veces hablan, chatean, se escriben u organizan videoconferencias con amigos, del trabajo, del mismo ámbito profesional, de los estudios, de las múltiples redes sociales (alguna comunes, otras sectoriales que se denominan a veces comunidades de práctica) en las que participan.

Como Penélope, tienen muchos amigos en el colegio. Y muchos contactos, cuya relación es menos estrecha, a quienes nunca han visto y nunca verán pero con los que comparten conocimiento. Qué sabes y a quien conoces son valores fundamentales en esta sociedad del conocimiento .

Se tardó un tiempo desde los orígenes genuínamente académicos de Internet y debido a múltiples intentos (militares, de comercialización) en entenderlo, pero ahora, en 2015, desde lo político y con la creación del ministerio de educación, tecnología e innovación , la educación integra y desarrolla de forma prioritaria el uso de las nuevas tecnologías.

En la escuela , todas las asignaturas incluyen formación en el medio tecnológico, como garantía de desarrollo intelectual y social en un futuro. Es una materia transversal, básica y común. Hace un tiempo ya que la escuela ha sido identificada como una de las fuentes principales de fuerza intelectual y cambio social, totalmente vinculada en esta época al dominio de las Tecnologías para la sustentación de la sociedad del conocimiento...Para entender este cambio podemos pasar a la descripción de una situación de aprendizaje escolarizado  para Penélope:

Es habitual, cuando Penelope es convocada a la ewscuela tres veces al mes,  que el profesor (casi es costumbre llamarle tutor, dadas sus funciones de filtrado, crítica y coordinación del contenido) utilize una pizarra digital, conectada en red a los laptop de cada estudiante para dirigir o conducir los puntos sobre los que tratará la sesión:

Una vez realizada una breve introducción sobre los conceptos que los alumnos deberán entender, mediante una plataforma de gestión de contenidos con objetos de aprendizaje interoperables para la mayoría de los países occidentales, el "profesor " Mario, el tutor de primaria, inicia con los alumnos un viaje colaborativo y silencioso, en forma de crowdsourcing, hacia la obtención de información relevante sobre la materia de estudio.

Cada alumno, mediante un sistema de marcaje social colaborativo y público para todas las escuelas, "Edu.ca.li.ci.us", que detecta visitas a los mismos lugares y advierte de ello (2 estudiantes están visitando ahora este enlace, 2 en tu escuela lo han valorado de forma positiva, 23 lo han visitado durante la sesión, 4000 personas lo han valorado, en el mundo de forma positiva), debe buscar y redactar datos relevantes y conclusiones acerca del "viaje" que después relatarán a sus compañeros.

Mario parte de una visión postconstructivista de la realidad, mejor dicho, es consciente de que no existe una única realidad y acostumbra a destacar la importancia de valorar, no sólo los contenidos sinó el grado de consenso o popularidad acerca de cada uno de ellos según el sistema de puntuaciones del que hablamos. No se trata de fomentar el consenso sinó de informar, en el mayor grado posible, de la diversidad acerca de un mismo tema....
Enseñar a explotar volúmenes de información incluso contradictoria, fomentando, más allá del consenso, el pensamiento crítico y creativo en forma de nuevas propuestas que se incorporarán al corpus de conocimiento de la escuela y quien sabe si más allá de esta, es otra de sus importantes funciones.

Así, durante la fase de retorno de la información, cuando los participantes relatan el desarrollo de su experiencia, Mario escucha y comenta las conclusiones de Penélope. Siempre son distintas de las del resto (no le gustan las fuentes masivas) y suele aportar bastante creatividad a lo que relata, tema que Mario potencia y refleja en los resúmenes informativos acerca del trabajo de sus estudiantes, que publica periódicamente en su propio blog.

La función del educador cambia hacia la potenciación del talento individual y las habilidades de cada estudiante (21stcenturylearning). Personalizar la educación será la clave para ayudar a los estudiantes a superar los estándares.   Penélope y el resto de sus compañeros escriben, desde hace tiempo también, en un blog de aula en el que reflejan lo aprendido. Ella sabe que será posible para Jorge, su hermano menor, que siempre la avasalla con preguntas sobre lo habido y por haber, consultar en su momento el agregado colaborativo de blogs de los estudiantes (El Tinglado del futuro) al que tiene acceso de forma libre desde la red.

Explicar el funcionamiento de los blogs, como herramienta principal de desarrollo profesional futuro es una de las tareas de Mario (Internet es conversación, sin jerarquías más allá de la formación crítica, capaz de deslindar lo principal de lo accesorio, lo relevante de lo que no tiene importancia.)

Las herramientas, divididas principalmente en colaborativas o semánticas, sus usos dentro y fuera de la escuela, son un tema frecuente en el aula. Y no sólo por la aportación de Mario, que intenta estar siempre a la última en temas de innovación. Los alumnos, que continúan viviendo de forma complementaria en lo digital cuando salen de clase, presentan y proponen también su información sobre el amplio espectro de tecnologías o herramientas de construcción de conocimiento en la red.

Mario se encarga, como experto crítico formado en el tema, no sólo de valorar su utilidad de cara al conocimiento sinó también de contextualizar de forma ética y según valores democráticos y humanistas el uso de estas (Los padres de Penélope recuerdan aún las suspicacias que generaba internet cuando los medios masivos que aún existían, televisión, radio y demás se hacían eco de usos poco "éticos" de la red y muchos padres y escuelas, por desconocimiento, no eran capaces de explicar que cosas como Youtube son herramientas y como los martillos, no podían ser valoradas según su uso ocasional para dañar a otros seres humanos sinó en base a su potencial para construir, ya no edificios sinó conocimiento).

La colaboración se ha convertido en una herramienta fundamental (mediante herramientas antes llamadas 2.0), parte del curriculum y sujeta a evaluación. La habilidad de colaborar será fundamental en su futuro como estudiantes permanentes .

De hecho, incluso la evaluación se lleva a cabo mediante el sistema colegiado  que propuso hace un tiempo Pablo, que gustó a todos y resultó en una adaptación de un clon de "digg" o "menéame" (agregador de noticias que permite la valoración o voto de los usuarios), "Evalúame", como herramienta de evaluación en la que todos votan los logros de todos. Incluso la propuesta de contenidos es vehiculizada en otros centros mediante este tipo de agregadores.

Mario les hace, también, no sólo consumidores sinó también creadores de contenido: PROSUMIDORES. Les enseña a trasladar sus conclusiones al blog o wiki del aula, que todos manejan y en el que publican. Cuando es navidad, por ejemplo, es el tema navideño el que impera y los padres pueden orgullosos comentar lo que Mario y algunos alumnos postean. Él y algunos alumnos periódicamente encargados del asunto, moderan los comentarios.

Hemos preguntado, antes de terminar a Mario, su tutor, cómo ve el rol que desarrolla. Y nos ha citado a Konrad Glogowski:   I wanted to show that teachers need to redefine themselves as individuals and not automatons that focus on outcomes and expectations. I am passionate about human rights. I spend a lot of my own time reading about human rights and human rights abuses around the world. What I do in my classroom, how I do it, and who I am as a teacher is based to a large extent on my passion for social justice.  (Quiero mostrar que los profesores deben redefinirse como individuos y no autómatas cuyo foco son los resultados y las expectativas acerca de su trabajo. Soy un apasionado de los derechos humanos. Paso mucho tiempo leyendo sobre derechos humanos y abusos de los mismos en el mundo. Lo que hago en clase, cómo lo hago y quien soy como docente se basa en gran medida en mi pasíon por la justicia social.)

Su oficio es la pasión… y en base a esta mantiene lo que destaca como las dos cualidades más valorardas en esta época para el aprendizaje: la perseverancia y la curiosidad intelectual. Eso, que intenta potenciar día a día en sus alumnos, es lo que hará que Penélope, como sus padres, siga en el futuro formándose, participando en un concepto amplio del elearning, como ciudadana crítica. Quizás lo hará de forma independiente a las instituciones (Excelente presentación de George Siemens), al modo 3.0 de Aprendizaje. (Teemu Arina).

        Confiamos en que Penélope y su hermanito asistiendo tres veces al mes a la escuela, entre tanta bondad digital, sigan teniendo tiempo para hacer ejercicio físico, estar en contacto con la naturaleza e interactuar con otros niños de su edad fuera de clase.
– Confiamos también en que el desarrollo de los medios esta emparejado con un desarrollo integral de la especie humana y realmente estan todos en situación de distinguir lo esencial de lo accesorio.
– Confiamos asimismo en que la evaluación colaborativa colegiada  de su rendimiento no se realice al estilo, digamos, de Cosejos Comunales, sino con criterios más afinados y herramientas más especializadas de respaldo academico .
– Y confiamos en su tutor, Mario, en su loable intento de estar al día, no pierda el Norte y sepa valorar también lo que de bueno nos hayan transmitido las generaciones ancestrales y merezca la pena legar a las venideras.

         

 



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viernes, 21 de agosto de 2009

GESTION 2009/2010




PROYECTO EDUCATIVO DE RURALIDAD Y GESTIÓN PATRIMONIAL  DE UNIDADES PRODUCTIVAS EMERITENSES

 
"Autogestión productiva del centro
institucional en el contexto
sociopedagógico
y la prospección de
intervenciones curriculares "

Tema Central:
Dimensionantes sociopedagógicas de la
docencia profesional de la Autogestión productiva
Educativa y la Infraestructura Productiva
en la contextualización sociocomunitaria.

Consultor: Lic. Virgilio Tovar Salazar
Dr. Ciencias de la Educación
RED DE TRABAJO COLECTIVO
SAMUEL ROBINSON

ESCENARIO

La participación y contextualización de la praxeología profesional de los sujetos concurrenciales  en educación en la organización del centro institucional en el contexto sociopedagógico se constituyen en instrumento, plataforma y motor para optimizar la formación y actuación de los recursos humanos en conjugación con los factores socioproductivos, mediante la consecución de alianzas estratégicas interinstitucionales en pro de mejorar la calidad de vida de los espacios suburbanos y rurales y prospectivos de la comunidad emeritense y su espacio socioproductivo.
En tal sentido, es indispensable involucrar una participación cada vez más decisiva de todos los ámbitos profesionales, empresariales, culturales y suburbanos y rurales en la constructividad del hecho Educativo del Tercer Milenium, con miras a proporcionar los niveles que impulsan el desarrollo y transformación de la Venezuela que todos queremos y deseamos para las futuras generaciones concebidas bajo el espíritu de la grandeza del Pensamiento Bolivariano y la identidad de nuestra conciencia bicentenaria latinoamericana.

Este texto ha sido elaborado como desarrollo al acuerdo alcanzado en la XVIII Conferencia Iberoamericana de Educación celebrada en El Salvador el día 19 de mayo de 2008. Se trata de una primera versión cuyo objetivo es facilitar el debate que haga posible llegar a un acuerdo entre todos los países sobre la educación que queremos para la generación de los bicentenarios.

 

El libro Las Metas Educativas 2021, elaborado por la OEI para desarrolla al acuerdo alcanzado en la XVIII Conferencia Iberoamericana de Educación celebrada en El Salvador en mayo de 2008, es una primera versión que requiere el debate y el acuerdo entre todos los países sobre la educación que queremos para la generación de los bicentenarios. El reto es llegar al emblemático 2021, año en que se celebra la independencia de la mayor parte de los estados latinoamericanos, con la generación mejor formada de los últimos doscientos años. En ese sentido han de interpretarse las estas once metas, núcleo fundamental de la educación que queremos para la generación de los bicentenarios:

1 Comprometer a la sociedad con la educación
El impulso a la educación no puede proceder solamente de la acción de aquellos sectores comprometidos habitualmente con el mejor funcionamiento del sistema escolar. Hace falta buscar nuevos aliados en la sociedad, ampliar el movimiento a favor de la educación y desarrollar programas que aborden los problemas sociales y educativos de forma integrada.

*       Meta general primaria. Reforzar y ampliar la participación de la sociedad en la acción educadora

2 Educar en la diversidad
La diversidad de alumnos y de alumnas es la situación habitual en las escuelas y en la sociedad. La meta que se plantea pretende que los sistemas educativos fortalezcan las políticas atentas a la diversidad y compensadoras de sus insuficiencias de partida.

*       Meta general segunda. Incrementar las oportunidades y la atención educativa a la diversidad de necesidades del alumnado

3 Extender la educación temprana
Garantizar la educación infantil o inicial para todos los niños y niñas desde sus primeros años de vida es una garantía para su desarrollo y aprendizaje posteriores.

*       Meta general tercera. Aumentar la oferta de educación inicial y potenciar su carácter educativo

4 Universalizar la educación básica y mejorar su calidad
Asegurar que todos los niños y niñas iberoamericanos tengan una formación escolar institucionalizada durante al menos doce años es la mejor estrategia para el progreso de la región, la cohesión social y la reducción de las desigualdades.

*       Meta general cuarta. Universalizar la educación primaria y la secundaria básica y mejorar su calidad

5 Asegurar que todos los alumnos alcancen las competencias básicas
El acceso universal a la educación básica y las condiciones para su calidad son imprescindibles, pero también lo es lograr que todos los alumnos y alumnas alcancen las competencias básicas para proseguir estudios posteriores, para incorporarse a la sociedad de forma activa y para ejercer sus derechos y deberes como ciudadanos libres y responsables.

*       Meta general quinta. Ofrecer un currículo significativo que asegure la adquisición de las competencias básicas para el desarrollo personal y el ejercicio de la ciudadanía democrática

6 Incrementar el acceso de los jóvenes a la enseñaza postobligatoria
Se pretende que el mayor número de alumnas y de alumnos prosigan sus estudios en la Educación Secundaria Superior, en la Educación Técnico Profesional y en la Universidad, de tal manera que la mayoría de la población tenga en el año 2021 estudios postobligatorios.

*       Meta general sexta. Incrementar la participación de los jóvenes en la educación secundaria superior, en la técnico profesional y en la universitaria

7 Conectar educación y empleo a través de la Educación Técnico Profesional
Para asegurar el desarrollo e incremento de la competitividad de Iberoamérica, es necesario reforzar y coordinar los sistemas educativos y laborales de gestión de la Educación Técnico Profesional. Al mismo tiempo, es preciso diseñar y desarrollar una oferta suficiente que ha de ser innovadora, cualificada, basada en las competencias profesionales y adaptada al contexto socioeconómico.

*       Meta general séptima. Favorecer la conexión entre la educación y el empleo a través de la educación técnico profesional

8 Educar a lo largo de toda la vida
Universalizar la alfabetización, la educación básica y otras oportunidades de capacitación para jóvenes y adultos a lo largo de toda la vida, con diferentes metodologías y, en especial, con las nuevas tecnologías, es una estrategia fundamental en la lucha contra la pobreza, a favor de la inclusión, así como para extender e incrementar el capital del conocimiento en Iberoamérica.

*       Meta general octava. Ofrecer a todas las personas oportunidades de educación a lo largo de toda la vida

9 Cuidar el desarrollo profesional de los docentes
Lograr que el profesorado esté preparado y motivado para ejercer con acierto su tarea profesional es sin duda el factor que más influye en la mejora de la calidad de la enseñanza. Para ello, es necesario cuidar la formación inicial y continua de los docentes, el acceso al trabajo docente y sus primeros años de desempeño profesional, sus condiciones laborales y su desarrollo profesional.

*       Meta general novena. Fortalecer la profesión docente

10 Contribuir a la configuración del espacio iberoamericano del conocimiento y a la investigación científica
El desarrollo del espacio iberoamericano del conocimiento es la meta que se han marcado los países de la región para reforzar la creación de redes universitarias de postgrado, la movilidad de estudiantes e investigadores, y la colaboración de investigadores iberoamericanos que trabajan fuera de la región.

*       Meta general décima. Ampliar el espacio iberoamericano del conocimiento y fortalecer la investigación científica

11. Conseguir más recursos para la educación e invertir mejor
El enorme esfuerzo que va a suponer el logro de las metas 2021 exige un estudio riguroso de su coste económico por cada uno de los países, así como una respuesta solidaria de aquellos con mayor potencialidad económica. Por ello, se incluye en el proyecto un conjunto de programas de acción compartidos para avanzar juntos y se formula la necesidad de un esfuerzo solidario para invertir más y mejor, en el que se establece la posibilidad de crear un Fondo Internacional Solidario para la Cohesión Educativa que complete el esfuerzo económico que debe hacer cada país para el libro de las metas educativas

*       Meta general décimo primera. Invertir más e invertir mejor

 

 

VISION ESTRATÉGICA

Incentivar la constitución de alianzas estratégicas entre actores y audiencias de autogestión productiva en la contextualización de la praxeología profesional de los sujetos concurrenciales  en educación en la organización de la dirección del centro institucional en el contexto sociocomunitario en prospectiva de la optimización de Unidades productivas emeritenses  de colectivos suburbanos y rurales/institucionales socioproductivos.

METODOLOGÍA SOCIOCOMUNITARIA

En concordancia con los Objetivos de la educación para los bicentenarios de la OIE y partiendo de la premisa que la autogestión productiva debe constituirse en una actitud permanente de docentes y alumnos, como fuente de estímulo de la creatividad y la criticidad, tan esenciales en los procesos de orientación/aprendizaje/evaluación, las metodología sociocomunitaria de autogestión productiva de se orientarán a profundizar en el profesional  en educación el análisis crítico de los problemas existentes en la educación y a estimular el diseño de propuestas innovativas en áreas sustantivas de las unidades productivas emeritenses  sociocomunitarias , bajo una reflexión profesional objetiva en los tres contextos de la intervención curricular de la función docente institucionalizada a través de una INTEGRACION INSTITUCIÓN EDUCATIVA/COMUNIDAD SOCIOPRODUCTIVA del:

  • Contexto Teórico/Paradigmatico
  • Contexto Institucional/Objetivo
  • Contexto espacio de prospección de intervenciones curriculares/participativo

CONTEXTO TEÓRICO/PARADIGMATICO

Objetivo:

Analizar críticamente la pedagogía institucionalizada predominante en la Educación emeritense, en relación a aspectos de vital importancia como son la necesidad de lograr adecuados niveles prospección socioproductiva y la orientación de docentes integrales que requiere los niveles y modalidades del sistema educativo con rango de red sociopedagógica comunitaria

Metodología sociocomunitaria:

    • Desarrollo de capacidades creativas en estudiantes / * Problemas y alternativas para mejorar el nivel de la educación emeritense. /* Modelos de interacción y de pensamiento vigentes en la educación . /* Diseño e implantación de estrategias innovativas de la función docente /* Criterios y métodos de evaluación de los aprendizajes. /* Factores psicológicos intervinientes en el proceso de psicopedagógico de la educación . /* Aportes de la tecnología e informática en el proceso de desarrollo de la Educación.

CONTEXTO INSTITUCIONAL/OBJETIVO

Objetivo:

Diseñar y evaluar métodos, técnicas, estrategias y recursos innovativos para optimar la prospección de intervenciones curriculares de los aprendizajes en educación institucionalizada y su contextualización socioproductiva

Metodología sociocomunitaria:

Efectividad de los métodos, técnicas, estrategias y recursos tradicionales aplicados en la enseñanza comparativamente con las innovaciones en la prospección de intervenciones curriculares de los aprendizajes . /* El enfoque sociopedagógico y su aplicabilidad en los procesos de prospección de intervenciones curriculares en la comunidad educativa emeritense. /*Importancia de la metodología sociopedagógica en la comtextualización socioproductiva comunitaria en la Educación emeritense
Las contextos representan áreas derivativas para el desarrollo de una nueva pedagogía para la formación de una red sociopedagógica comunitaria de los sujetos concurrenciales  en educación en la prospección de intervenciones curriculares del centro institucional en Educación, orientada a la formación de educandos idóneos, críticos y creativos. El profesional  en educación podrá desarrollar un área derivativa de acción sobre la cual podrá elaborar proyectos de autogestión productiva y estudios teórico - práctico que le permitan profundizar en los problemas atinentes al área seleccionada, diseñando propuestas innovativas y alternativas para mejorar el proceso de orientación/aprendizaje en la educación. Las áreas de acción deberán fundamentarse en casos reales de la función docente institucionalizada

PRAXEOLOGIA DOCENTE

Los profesionales docentes, a todos los niveles, están en su gran mayoría, descontentos con los cursos de formación que dictan y con los que han recibido. No hay satisfacción en cuanto a los logros del sistema educativo. Algunos se quejan de que hay muchas personas ejerciendo la docencia que no poseen sólidos conocimientos teóricos sobre las ciencias de la educación y las praxeologías de la educación, y las doctrinas pedagógicas en que se apoyan los métodos de "enseñanza"; o que no dominan, al menos en teoría, las técnicas de motivación, dinámica de grupos, verificación de aprovechamiento y uso de material didáctico; o de no tener conciencia bicentenariade la relación entre el área de conocimiento que imparten y la educación en general, lo que torna insegura su opinión sobre planes , prospección de intervenciones curriculares y procedimientos específicos inherentes a sus respectivos cursos. Otros educadores, señalan también, que se tienden a dar excesiva importancia a la nomenclatura y a las frases estereotipadas que caracterizan la "clase magistral", pero que la mayor parte de las veces obstruyen la apreciación objetiva de los problemas.Estas situaciones parecen predisponer hacia la necesidad de una reforma de los métodos y técnicas de aprendizaje. Cuando se someten a la doctrina renovadora se comprenden fácilmente pero son pocos los que modifican sus relaciones de orientación - aprendizaje. ¿Cuál es la causa de ésta incongruencia?.La causa principal es que se imparten conocimientos nuevos con métodos, técnicas y procedimientos antiguos . Los cursos de formación docente que debieran servir para erradicar un enfoque anticuado, lo que reiteran o lo practican. Es evidente que, en una comunidad educativa de tipo agraria, la actividad principal de los "educandos" debe ser el estudio directo de los aspectos agrarios y su posible autogestión comunitaria. Y, sin embargo todavía no se acepta la idea de que los métodos y técnicas empleados en la relación de orientación – aprendizaje sólo pueden pasarse en el estudio directo del objeto mismo.Igualmente nocivo es el ejemplo dado por los " profesores" de universidades, institutos pedagógicos y otras instituciones de educación básica, media y superior que continúan explicando sus cursos por el método expositivo de la "aula-clase" descontextualizada .Es curioso como los que conocen bien su asignatura y son buenos investigadores dejan de aplicar su originalidad de pensamiento y se doblegan ante la tradición. Se podría pensar que se prefiere el método expositivo porque confunde la pasividad de los "alumnos-clase" con una respetuosa admiración por su sabiduría. Sin embargo, el diálogo que se logra en reuniones de metodología sociocomunitaria, ya que en este caso el tratamiento abierto de los temas y las referencias sobre experiencias de los educandos y sus vivencias ciudadanas sirven para realzar la calidad del proceso de aprendizaje individual y grupal . Lo que ocurre es, simplemente, que los "profesores" se acostumbraron tanto cuando eran "Alumnos" a escuchar clases de exposición, que rara vez se les ocurre que es su deber investigar si no existen métodos mejores para una intervención curricular contextualizada. Además de conocer la materia se deberán crear inquietudes e intereses en los educandos, actitudes y valores, realizaciones y logros, descubrimientos y su propia condición humana como persona en un proceso de formación Institucional y socioproductivo de contextualización autodeterminada

COMITE ORGANIZADOR

    • Unidades productivas emeritenses  de Ruralidad y gestión patrimonial  de Sujetos concurrenciales  en Educación a nivel comunitario municipal actuantes en los Objetivos de la educación para los bicentenarios de la OIEAdel Centro Institucional en el contexto sociopedagógico

VISION

Estructurar escenarios de participación y encuentro interactivos de dialogicidad profesional entre los Sujetos concurrenciales  en Educación colegiados, las audiencias y el colectivo socioproductivo del entorno educativo comunitario municipal, para consolidar la formulación de unidades productivas emeritenses  sociopedagógicas en alianzas estratégicas interinstitucionales bajo la contextualización praxeológica de la formación de recursos humanos en materia prospección comunitaria

COMPROMISO

Conformar estrategias de prospección investigativa interinstitucional mediante espacios de encuentro y dialogicidad sociocomunitaria en materia educativa y convalidación del desarrollo y optimación del ejercicio profesional de los sujetos concurrenciales  en educación colegiados, dentro de proyectos de intervención curricular del centro institucional en el contexto sociopedagógico, para la sustentabilidad de autogestión enmarcada perfilsiográficamente en la demanda de la infraestructura y de los sectores productivos

"Las Naciones marchan hacia el término
de su grandeza, con el mismo
paso con que camina la Educación.
Ellas vuelan, si ésta vuela,
retrogradan, si retrograda,
se precipitan y se hunden en la obscuridad,
si se corrompe o absolutamente se abandona".



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viernes, 14 de agosto de 2009

AMERICA.... luego del año 1000 dne

La Prehistoria de América

La Prehistoria de América es objeto de permanente estudio dadas las muchas preguntas que permanecen sin respuestas contundentes como las teorías del poblamiento o la historia y el desarrollo de muchos pueblos americanos aborígenes. La fascinación por la América prehistórica y precolombina estimulan no pocas veces la imaginación, los mitos y las suposiciones. Ciertos o no, ellos representan un reto para la ciencia en un continente aún por descubrir.

Caral

La cuna de la civilización americana

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Caral es la ciudad más antigua del Perú (más de 5000 años desde el presente) y cede de la primera civilización andina que forjó las bases de una organización social propia y singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamérica son los focos originarios de cultura en el mundo de estos ultimos seis mil años de historia humana....

300px-beringia_land_bridge-noaagov.gifHasta las últimas décadas del siglo XX existía un amplio consenso sobre el hecho de que el ser humano llegó a América desde Siberia por Alaska a través del Puente de Bering hace aproximadamente 14.000 años (teoría del poblamiento tardío). En las últimas décadas esta teoría se encuentra cada vez más cuestionada por científicos provenientes de diversas áreas (arqueólogos, genetistas, lingüistas) que han dado lugar a una nueva teoría del poblamiento temprano que sostiene una antigüedad mucho mayor para el primer ingreso (entre 20.000 y 60.000 años) y otras rutas alternativas para el ingreso.

Las nuevas teorías sobre un poblamiento temprano se han recombinado con las teorías existentes que afirman la existencia de múltiples corrientes migratorias de poblamiento a través de Alaska y del Oceano Pacifico, desde Australia usando un puente similar al de Bering pero en la zona antarctica e ingresando por Sudamerica, e incluso desde Europa relacionada con la presencia del haplogrupo X en el ADN mitocondrial de algunos indígenas.

180px-feuerreiben.gifEs altamente probable que el hombre americano primitivo proceda del continente asiático, especialmente de las estepas siberianas o de la región del Sudeste asiático. Las semejanzas entre grupos poblacionales asiáticos de esas regiones y los aborígenes americanos ha sido objeto de análisis: etnología, lingüística, cosmología y otros que han permitido un enlace, aunque también se han detectado notables diferencias en algunos grupos indígenas sudamericanos que podrían sugerir un origen melanésico o australiano anterior.

El retrovirus de la Leucemia asiática ha sido encontrado en momias precolombinas al estudiar 104 momias, de unos 1.200 o 1.500 años de antigüedad, preservadas en el desierto de Atacama, norte de Chile; bien conservadas gracias a la sequedad y al salitre de los terrenos. En dos de las momias se pudieron obtener muestras de ADN de la médula ósea y las secuencias coinciden perfectamente con las del virus tipo HTLV-1, que actualmente infecta a los japoneses. Este hallazgo confirma que estos virus, originarios de Asia, llevaron a América antes que lo hicieran los españoles. También se han encontrado anticuerpos entre indios Mapuche de Chile contemporáneos.

Las evidencias más antiguas de presencia humana en América

Hace 48 mil a 32 mil años

Arco de piedra en Pedra Furada.

Pedra FuradaBrasil – Yacimiento arqueológico y pinturas rupestres en Monte Alegre, al este de Piaui, descubierto en 1973 por un equipo franco-brasileño bajo la dirección de Niède Guidon, donde se ha registrado una presencia humana tan antigua que cuestiona las teorías sobre la llegada del hombre a América. Hallazgo de Niède Guidon en 1986 (Nature, Guidon and Delibrias 1986), dataciones de entre 48.000 y 32.000 años adP. Reiterados análisis posteriores han confirmado la antigüedad, ampliando en algunos casos el rango de fechas hasta 60.000 años adP.

Hace 16 mil a 19 mil años

Cavernas de MeadocroftEstados Unidos – El sitio fue excavado desde 1973 hasta 1978 por un equipo de la Universidad de Pittsburgh dirigido por James M. Adovasio. Fechamientos con carbono-14 indican una ocupación humana 16.000 años adP y posiblemente hasta 19.000 años adP. Estas dataciones han sido cuestionadas por otros científicos suponiendo una posible contaminación del carbón. Si bien las fechas siguen siendo cuestionadas, muchos arqueólogos acuerdan que Meadowcroft fue utilizada por indígenas americanos en la era pre-Clovis, y como tal provee evidencia de un poblamiento temprano de América.

Hace 13 mil años

Piedra MuseoArgentina – Descubierto a principios del siglo XX por Florentino Ameghino a 250 km de Pico Truncade (provincia de Santa Cruz). Excavado en 1995 por Laura Miotti (Universidad Nacional de La Plata). Las muestras analizadas establecieron la antigüedad de los restos humanos encontrados en él en 13.000 años adP (11.000 adC).

Hace 12.500 hasta 13.000 años

monteverde.gifMonte VerdeChile – El sitio ha sido excavado desde 1977 por el arqueólogo estadounidense Tom Dillehay de la Universidad de Kentucky (EEUU) y el geólogo chileno Mario Pino de la Universidad Austral de Chile. En las primeras excavaciones se dataron fechas de presencia humana con una antigüedad de 12.500 años adP; esta datación ha sido confirmada por un panel de científicos internacionales que visitó el sitio en 1997 (Museo de Dallas y National Geographic) y por la Sociedad Estadounidense para el Progreso de la Ciencia en 1998.

En Monteverde se hallaron evidencias de un campamento de 12 tiendas hechas de estacas de madera y pieles de animales con restos de fogón. Las cenizas sometidas al Carbono 14 arrojaron una antigüedad de 13000 años a.C. Los arqueólogos encontraron instrumentos de hueso y puntas bifaciales asociadas a huesos de megafauna pleistocénica como mastodontes y paleollamas. Las puntas Monteverde se asemejan mucho a las encontradas en Taima Taima (Venezuela) que tiene una antigüedad de 11000 años a.C. Sin embargo excavando en estratos más profundos Dillehay encontró restos que arrojaron una antigüedad de 33 000 años. De confirmarse estos resultados se daría un vuelco total en la explicación del poblamiento inicial americano.

Cultura Clovis - Nuevo México – El yacimiento fue encontradas por primera vez por el joven de 19 años Ridgely Whiteman en 1929. En 1932, una excavación realizada por un equipo dirigido por Edgar Billings Howard de la Universidad de Pennsylvania confirmó que se trataba de un asentamiento indígena durante el Pleistoceno. Al ser descubierta la datación por carbono 14 en 1949 el método fue aplicado en los yacimientos de Clovis resultando en antigüedades que oscilaban entre el año 12.900 adP y 13.500 adP. Otros yacimientos arqueológicos compatibles y cercanos han llevado a concluir que se trataba de una cultura distinguible.

Hace 12 mil años

El AbraColombia – Excavaciones desde 1967, cuando se obtuvo por primera vez en Colombia una secuencia estratificada de instrumentos líticos, asociados con huesos de animales y fragmentos de carbón vegetal datados mediante C14 en 12.400 años ± 160 a.P. A partir de 1969 se realizaron excavaciones más amplias con la colaboración de la Universidad de Indiana y en 1970 con el patrocino de la Fundación Neerlandesa de Estudios Tropicales (Wotro) y el apoyo del Instituto Colombiano de Antropología, fueron localizados en la región otros 4 sitios pre cerámicos estratificados. Sedimentos lacustres depositados han permitido precisas reconstrucciones del clima y la vegetación basados en estudios palinológicos.

2.627 ane – es decir, casi a la par con las ciudades mesopotamicas, egipcias y chinas.

La Civilización CaralPeru – la civilización más antigua de América, que floreció entre el siglo XXX adC y el siglo XVIII de nuestra era, en el período denominado Arcaico Tardío. El nombre Caral-Supe se deriva de la Ciudad Sagrada de Caral, que se encuentra en el valle de Supe en Lima, un lugar sumamente arcaico ubicado en los Andes. Ruth Shady anunció su existencia por primera vez en 1997, a partir de sus excavaciones en este asentamiento arqueológico.

1.540 adC - La anazasi es sin duda, la más estudiada de la culturas precolombinas de los Estados Unidos

300px-mesa_verde_usa5.jpg

Los anasazi eran un pueblo amerindio de la superárea cultural de Oasisamérica. Ocupaban, en varios grupos, la superficie de los estados actuales de Colorado, Utah, Arizona y Nuevo Mexico. Su civilizacion es interesante por varias razones. Ha dejado varios vestigios monumentales y litúrgicos en distintos lugares. Los restos encontrados por los arqueologos demuestran un conocimiento de la ceramica, el tejido y la irrigacion. Además, dibujaban símbolos que no han sido descifrados y observaban los desplazamiento solares.

Predescubrimiento de América

Un esquema cronológico 15000 ANE – 1490 DNE

15000 - Diferentes oleadas migratorias desde Asia oriental; culturas similares al Paleolítico eurasiático.
11000 – Los primeros cazadores-recolectores se establecen en las altiplanicies y llanuras mayas. Núcleo probable, zona sur junto a laguna (altiplano).

2500 – En los 3000 años de la historia egipcia, había esencialmente tres dinastías, los primeros, segundos y terceros reinos supuestos. El primer reino era el que construyó las pirámides y entonces pronto después de eso se fue derrumbado. Ni los segundos ni terceros reinos construyeron las pirámides, ni los varios extranjeros que gobernaron Egipto después del derrumbamiento del tercer y reino final. En el período imperial Greco-Romano, Egipto fue gobernado por la familia de Ptolemeo, que era griego. Cleopatra, el Ptolemeo más famoso, no tenía una gota de la sangre egipcia en ella. ¿Apenas para poner cosas en perspectiva, es interesante observar que Cleopatra vivió más cercano a la luna y que ella nunca hizo algún edificio parecida a las pirámides.

Porqué no se lo hicieron las pirámides subsecuentes de la estructura de los egipcios? ... Bien, porque el secreto de su construcción había sido perdido en el derrumbamiento del primer reino, o más probable, porque las pirámides son enormes, costoso, que llevan centenares de millares de los hombres de y décadas para la estructura. El primer reino podía flotar proyectos del barril del cerdo como eso, pero los reinos subsecuentes eran más modestos..... El punto de todo esto es que demuestra el comienzo de las pirámides en México en el mismo tiempo que se terminaron ellos en Egipto. Esto, y algunos otras conexiones, han hecho mucho a concluir que había una cierta clase de contacto entre Mesoamerica y Egiptio en el 3ro Millenium A.C.

Thor Heyerdahl labra en egipcio el "Ra II" ,un Phonecian barco, para probar que era por lo menos posible que los egipcios alcancen con el "Ra" a América Central con la tecnología que tenían en este período. Sabemos que era posible, pero todavía no sabemos seguro que sucedió. Ha habido muchas demandas subsecuentes de la "prueba" de México y de la conexión egipcia, hasta e incluyendo una versión que la cocaína fue utilizada en el embalsamiento egipcio. Hasta la fecha, no se podio verificar ninguno de estos versiones y solo podemos conjeturar en qué pudo haber sucedido: El primer reino descubre México, e intento a colonizarlo o instaló un comercio con él. En cualquier caso los egipcios habrían establecido una presencia allí. Mientras tanto, trasero en África, Egipto se extiende demasiado, y el primer reino se derrumba. Esto aparta un número desconocido de egipcios en América Central, sin manera de conseguir su regreso a su casa. No se quedo mucho a hacer, con excepción de "civilizar" a los indios locales en una nueva sociedad como la que acababa de derrumbarse al otro lado del océano. Eventual, como los egipcios iniciales murieron, esta colonia egipcia tomaría los rasgos cada vez más indios, cruzando por hibridación en última instancia en una forma únicamente mesoamericana, que más adelante llamaríamos el Azteca, o el Tolteca, o el Maya, según su cercania a nuestro presente.

¿Y por qué los egipcios no se volvieron siempre a México? Bien, cuando bajó el primer reino todo se lo puso difícil. El período caótico de Hyksos que lo siguió duró varios cientos de años. Cuando la unidad finalmente fue restaurada en el segundo reino, era un mundo mucho más modesto que el primer y no tenía probablemente ninguna memoria del hecho de que había una colonia perdida a través del Atlántico y no había ninguna manera de alcanzarla. Toda la especulación justa, importa de ti. No hay ni una palabra de prueba a cualquiera de esto.

2000 – Surgimiento de la civilización olmeca, de la que se derivan muchos aspectos de la cultura maya. Se establece la agricultura local a lo largo de las regiones mayas.
1800 – Culturas de Teotiuacán (Mexico), Ocós (Guatemala), Monagurillo (Panamá), Valdivia (Ecuador), Chilca y Huaca (Perú).
1500 – Inicio período Arcaico en la zona mexica.
700 – Se desarrolla la escritura en Mesoamérica.

600 – Una galera Phoenician perdió su curso en una tormenta muy mala que los empujó hacia fuera al mar y llevadose adelante por una semana. Cuando fueron liberados de la tormenta, los Phoenicians no reconocieron las estrellas en el cielo de la noche, ellos se han ido al parecer al sur del ecuador. Su barco también fue dañada gravemente por esta prueba dura, ellos se vararon en la línea de la costa más cercana que podían encontrar. La tierra que descubrieron era notablemente verde y hermosa, y había porciones de venas de hierro en las rocas a lo largo de las playas. Debido al hierro, nombraron el lugar "Huy Brazl" que, en la lengua Phoenician, significa el "hierro en piedra" o las "rocas oxidadas" o algo similar. Varios meses más adelante los Phoenicians arreglado su barco navegan otra vez en dirección a casa donde sorprendieron sus familias con cuentos de una tierra maravillosa más allá del mar.
Estas historias de "Huy Brazl" separado a través del mediterráneo llegaron a ser bien conocidas en el imperio griego, tan bien como en los imperios romanos, en Byzantine y más últimos en los islámicos y llegaron a ser sinónimas de un paraíso en la tierra, llamada generalmente por una variación de su nombre en Phoenician, como en Portugal, donde fue nombrado "Hy el Brasil". Milenios más adelante, los marineros de Portugal descubrieron Sudamérica, que se parecía ser un lugar muy agradable. Un capitán de los barcos Portugueses decidió nombrar la tierra nueva siguiendo la leyenda antigua, y bautizó el lugar el "Brasil." La ironía de todo esto es que la nación del moderno Brasil probablemente realmente es Huy Brazl, el lugar que los Phoenicians descubrieron por accidente hace 2600 años.

400 – Los mayas usan los primeros calendarios solares labrados en piedra de los que se tiene noticia.

300 – Los mayas adoptan la idea de una sociedad jerárquica regida por nobles y reyes.
280 – En un papiro que encontró en la biblioteca de Alejandría, Eratóstenes leyó acerca de un lugar llamado Siena (hoy Asuán), situado al sur de Alejandría, donde era fama que los rayos del Sol caían a plomo el día del solsticio de verano. Esto se sabía porque en Siena había un pozo muy profundo en cuyas aguas se podía ver reflejado el Sol justo al mediodía en el solsticio de verano. Clavando una vara en el suelo en Alejandría un solsticio de verano de aquellos, Eratóstenes observó que allí el Sol no pasaba exactamente por el cenit. La vara proyectaba sombra en Alejandría, mas no en Siena.
Pensando geométricamente (en particular aplicando el principio de los ángulos alternos internos), Eratóstenes dedujo lo siguiente: si los rayos del Sol inciden directamente en Siena, pero en Alejandría hacen un ángulo con la vertical, ese ángulo es igual al que formarían las verticales de las dos ciudades si las prolongáramos hasta el centro de la Tierra, es decir, es igual a la diferencia de latitud geográfica entre Siena y Alejandría. Llamemos a este ángulo A.
Una vez medido el ángulo A, Eratóstenes contrató a un camellero para que se fuera caminando a Siena y midiera la distancia entre las dos ciudades. En unidades contemporáneas, la distancia resultó ser de cerca de 840 kilómetros.
El ángulo A, como comprobó Eratóstenes, era de alrededor de 7.5°. La distancia de Alejandría a Siena, le dijo el cansado camellero, era de unos 5250 estadios. Un estadio es una medida antigua que equivale a cerca de 157.5 metros. Con esta interesante información en manos, Eratóstenes se dijo: el ángulo A (7.5°) es la cuadragésima octava parte de un círculo completo (360°), por lo tanto, la distancia entre Alejandría y Siena (5250 estadios) debe estar en la misma proporción a la circunferencia total de la Tierra, o sea, ésta debe ser 48 veces 5250 estadios, o 252,000 estadios: Con ello obtuvo que la circunferencia de la Tierra debía medir 40.000 km aproximadamente. El resultado de Eratóstenes está asombrosamente próximo a la cifra que se obtiene con métodos modernos y más exactos.


150 – Cerca de un siglo más tarde, alrededor del año 150 a.C., otro científico, llamado Posidonio, determinó la circunferencia de la Tierra por otro método, que implicaba medir la altura sobre el horizonte de la estrella Canopus, la más brillante del cielo nocturno después de Sirio. En un punto de sus cálculos Posidonio echó mano de las cifras de Eratóstenes, lo cual no le impidió obtener un valor de la circunferencia de la Tierra que discrepaba considerablemente del de su antecesor. Muy ufano, Posidonio anunció que la Tierra tenía un perímetro de 180,000 estadios, o sea, 28,350 kilómetros –equivalente a unos ¾ del valor que había obtenido Eratóstenes. Cuando un marino ambicioso llamado Cristóbal Colón trató de convencer a los cosmógrafos de la corte de Isabel la Católica de que se podía llegar de España a China navegando hacia el oeste, tomó prestado el cálculo de Posidonio de la circunferencia de la Tierra.

100 - Se funda la ciudad de Teotihuacán, y por siglos es el centro cultural, religioso y comercial de Mesoamérica. Fin del período Arcaico en la zona mexica.
100 – Ocaso de los olmecas en zona maya (?). Inicio período Clásico.

d.n.e.

150 – El geógrafo y matemático griego Claudio Tolomeo, que vivió en el siglo II, puso los cimientos de la geografía y la cartografía modernas en un tratado monumental, titulado Geographia, que aún se estudiaba en el siglo XV
Sus mapas gozaban de mucho respeto entre los cosmógrafos y cartógrafos de esa época. Tolomeo conocía cabalmente el Mediterráneo, Europa y la costa norte de África, así como un poco de Persia, Arabia y la India; pero más hacia oriente sus conocimientos iban perdiendo bases científicas y Tolomeo suplió su ignorancia con imaginación.
Entre otros errores, extendió el continente asiático desmesuradamente hacia el este, lo cual, desde luego, lo acercaba a Europa por el oeste.

200 – Llegada de los olmecas a México.
300 – Inicio Período Antiguo Maya (centrado en el altiplano).
400 – Las altiplanicies mayas caen bajo la dominación de Teotihuacán y en algunas partes comienza la desintegración de la cultura y del lenguaje mayas.

450 – Orry, un irlandés sobre quien no se sabe nada, haber viajado a una tierra más allá a través del océano occidental. Estas historias – que pueden ser enteramente míticas – inspiraron el navegador San Barandán para dirigirse al oeste, buscando esta tierra. San Barandán construyó un barco grande, equipado con sus monjes navegaron al oeste, al parecer yendo vía los Orkneys, Islandia, Groenlandia a la costa del norte extrema de Canadá para llegar al sur a "la tierra de la juventud." Años más tarde San Barandán hizo otra vez el mismo viaje para volver atrás a su casa, donde recibió el nombre "Barandán el navegador" y supuestamente fue santificado. Hay una cierta evidencia que los monjes irlandeses (un grupo extraña sobre que sabemos comparativamente poco) continuaron haciendo viajes a la tierra de la juventud al menos por varios siglos, para fines ceremoniales y tales. Conforme a cuentos de los Vikingos, 500 años después del viaje de Barandán ellos hablen de un encuentro con un grupo misterioso que no era claramente indio y que parecían en algo a monjes. Existen escrituras curiosas de "Ogomic" en los apalaches, si son auténtica pueden fechar del ano 600.

Aunque difícilmente que esta historia siempre será probada , es por lo menos plausible y aunque presupone el contacto con los indios, por lo menos incluye una explicación en cuanto a porqué no había influencia duradera en los indios: Éstos eran Monjes, ellos no estaban interesados en acumular una fortuna, un reino, o aún en la crianza. Un punto posible de la evidencia – ser tomado con un grano de la sal – sería el Tonsure irlandés, el corte de pelo único que los monjes irlandeses usaron hasta que la iglesia católica lo eliminó hace aproximadamente dos siglos: Es esencialmente un Mohawk. Uno pudo asumir que lo consiguieron de los indios Mohawk, o, inversamente, que el Mohawk lo consiguiera del irlandés.

500 - Final de los olmecas en México.

500 – La ciudad maya de Tikal se convierte en la primera gran ciudad maya, ya que los habitantes de Teotihuacán llegan a Tikal e introducen nuevas ideas sobre armas, cautivos, prácticas rituales y sacrificios humanos.
600 – Un evento desconocido destruye la civilización de Teotihuacán, junto con el imperio soportado por ella. Tikal se convierte en la mayor ciudad de Mesoamérica.
683 – El Emperador maya Pacal muere a la edad de 80 años y es enterrado en el Templo de las Inscripciones de Palenque.

750 – La presencia en las islas grandes como Antillia de siete obispos que buscaron un refugio con su gente reputado, que salieron de Portugal en el octavo siglo para escapar a los árabes, era documentado en los 1424 en el mapa de Zuane Pizzigano y fue juzgado en 1954 por el erudito portugués Armando Cortesao para representar la vanguardia de América y para reflejar un viaje portugués pre-Colombino a través del Atlántico.

751 – Las alianzas mayas estables empiezan a resquebrajarse. El comercio entre las ciudades y estados Maya declina y aumentan los conflictos entre los estados.
Auge civilización Itzá, hasta el abandono de Chichén-Itzá.
Periodo de Champotón, hasta la vuelta a Chichén-Itzá.

800 – Los toltecas se establecen en México. Construcción de templos, dios como serpiente emplumada, sacrificios incruentos. Fundación de Tollán, capital (al oeste de Teotihuacán). Dominio tolteca también en la zona maya. Inicio Periodo Clásico de la cultura maya, en la zona central de Yucatán (Palenque, Piedras Negras, Tikal, Uaxactun).

861 – Normanos en Frisland (islas Faroe), de acuerdo con Nicolo Zeno (1380).

869 – Se suspenden las construcciones en Tikal, lo cual marca el inicio del ocaso de la ciudad.

889 - Un navegante musulmán llamado Khashkhash Ibn Saeed Ibn Aswad, natural de Cordoba, sale de Delba (Palos), cruza el Atlántico, llega a un territorio desconocido (Ard Majhoola = Tierra desconocida, probablemente Norteamérica) y vuelve con fabulosos tesoros (Contado por Al – Masuri).

899 – Tikal es abandonada.
Las ciudades mayas se abandonaban probablemente por un agotamiento del suelo cultivable, pues no conocían procedimientos de barbecho, etc.

900 – Termina el Período Clásico de la Historia Maya con el colapso de las ciudades de la llanura meridional. Las ciudades mayas del norte de Yucatán siguen prosperando. Se desarrolla el estilo Puuc en Uxmal, Kabah y Labná.

926 (926 – 961) – En algún momento durante el reinado de Abderahman III navegantes musulmanes salieron del puerto de Debla (Palos) y navegaron hacia el oeste mucha distancia. Varios meses después, volvieron trayendo bootín tomado de una "tierra extraña y curiosa", supuestamente Centroamérica. Este viaje era muy conocido en la España islámica de entonces.

No puede ser probado que "la tierra extraña y curiosa" era Norteamérica, aunque lo dicen la mayoría de los musulmanes. Desemejante de la mayoría de las historias del contacto pre-Colombino, éste ha salido realmente de varios gérmenes de la evidencia para sugerir que es verdad.

En primer lugar, hay una cierta evidencia del contacto islámico entre los indios Cherokee – Turbans, Caftan usando como la ropa, una opinión vago judeo-islámica de dios y la creación (que es en gran parte en desacuerdo con otras religiones americanas nativas) y algunos nombres islámicos que se parecen (por ejemplo, en un tratado 1787 entre la nación Cherokee y los Estados Unidos incluye los nombres "Abdel Khak" y "Muhammad Ibn Abdullah" como signatarios Cherokee) y el uso de palabras árabes.
En segundo lugar, hay la evidencia lingüística que los musulmanes tenían contacto con otras tribu indias del sudeste. Por ejemplo, "Tallahassee" (el capital de la Florida) puede ser "dios [traducido: Allah] te traerá el futuro".

En tercer lugar, exploradores ingleses en el sureste reportaron tempranos encuentros con la gente "morena" que parecían "Moorish" (al norte africano), y claramente no indio, pero quién vivió como lo hicieron los indios. Los llamaron "Melungeons", y pensaron que esta gente eran mezclado con Portugueses, pero el análisis genético de Melungeons modernos demuestra la aplastante presencia de la parte Turco!

930 – En el mapamundi de Al-Masudi's de inicios del siglo X, hay señalada una 'Tierra desconocida' que está situada aproximadamente donde debería estar Norteamérica.

980 – Un Vikingo de nombre Horst Brumfeldson que navegaba a Groenlandia perdió su curso y termino a varios cientos de millas a lado oeste. Él divulgó que lo visto islas y pájaros, pero no se quiso pegar alrededor para explorar. Éstos eran probablemente las islas de la costa del mar de Canadá nororiental, que convirtió a Horst Brumfeldsonen en el primer europeo en ver a Norteamérica (sin embargo no el continente mismo). Él hizo su de nuevo rumbo a Groenlandia y dijo de sus hazañas, pero nadie se parecía demasiado interesado en ese entonces. Sin embargo, Eric el rojo estaba interesado en estos informes.

984 – Erik El Rojo: Fundación de colonias en Groenlandia

996 (996 – 999) – Ibn Farrukh, natural de Granada, sale de Kadesh, pasa por las Canarias, y descubre dos grandes islas, Capraria y Pluitana, que tal vez pudieran ser Cuba y La Española. Ibn Farrukh parece haber seguido las leyendas en torno al viaje de Khashkhash Ibn Seed Ibn Aswad del siglo anterior.

1000 – Leif Erikson el hijo de Erik El Rojo llega a América del Norte ("Helluland" -Islas Baffin-, "Markland" -Labrador- y "Vinland" – sin identificarlo con precisión, era probablemente Newfoundland-). Le acompañan Bjarni Herjulfsson, Thorvald Erikson (su hermano) y Thorfinn Karlsefni Thordarson. Las colonias no prosperan.

Leif Erikson pasó su juventud en Groenlandia y en 999 visitó Noruega, en donde lo convirtieron al cristianismo y fue encargado por el rey Olaf I de llevar la fe a Groenlandia. Según la "saga de Eric el rojo" en la colección de sagas conocidas como Hauksbok, el estaba en el viaje de vuelta de Noruega a Groenlandia en 1000 cuando perdió el curso y descubrió las tierras hasta ahora desconocidas en los cuales encontró las uvas, trigo y una especie de árboles llamó "mausur." Él entro a tierra antes te continuó hacia Groenlandia, donde él estaba introduciendo el cristianismo. En otra versión de la historia, mencionada en la "saga de Olaf Tryggvason" en el Flateyjarbok, Leif terminó su misión en Groenlandia y partió en el ano 1002 con un viaje a las tierras occidentales, descubrió varios lugares nuevos y permaneció por el invierno en Vinland. Esta cuenta es mucho más detallada, pero la cuenta en la "saga de Eric el rojo" se acepta más extensamente. Muchos creen que Leif Ericsson entro a tierra en una cierta parte de la costa norteamericana, pero no se llego a un acuerdo de la identidad moderna de Vinland. Varios sitios como Terranova, Virginia, Nueva Escocia y Nueva Inglaterra se han nominado como favoritos.

Las fuentes con el conocimiento de la exploración de Leif Ericsson diferencian si era previsto o accidental, pero se sabe definitivamente que él encontró una tierra que contenia las uvas y del trigo, que se llamó Vinland. Las expediciones más últimas, particularmente la de Thorfinn Karlsefni, procuraron volver a descubrir esa tierra. Ha habido mucha especulación en cuanto a la identificación de Vinland. Esfuerzos tales como ésos de Eben N. Horsford, que al final del siglo diecinueve localizaron Vinland definitivamente en los bancos de la desembocadura del río de Gerry en Cambridge pero generalmente no se logro legar a un acuerdo satisfecho. Varias inscripciones y reliquias se han usado para poner luz en este tema. El descubrimiento de la piedra de Kensington Rune ha sido conectado por Hjalmar R. Holand con la expedición de Paul Knutson a América. La interpretación de Holand llego más lejos y presumió que la torre de Newport (o el viejo molino de piedra) en el parque de Touro funciono como la jefatura de la expedición de Knutson, pero algunos eruditos mantienen la versión que la torre fue construida en épocas coloniales. En los años 60 Helge Ingstad interpreto la palabra Vinland como "tierra de la hierba" más bien que "tierra del vino" y descubrió los restos de un establecimiento de los nórdicos en Terranova que fechaba del ano 1000. En los mediados de los años sesenta mucha discusión giró alrededor de un mapa supuesto de Vinland, un mapa del mundo que demostraba Vinland y dijo hasta la fecha a partir de 1440. A pesar del análisis subsecuente exhaustivo del mapa, de su tinta y de la vitela en la cual fue dibujado, su autenticidad continúa siendo discutida.

Año 1001 d. de C.

Entre al año 1000 y el año 1001 de nuestra era, o sea, en los mismísimos albores del segundo milenio, un barco vikingo ancló en tierra americana cinco siglos antes que Cristóbal Colón. Lo tripulaba Leif Ericsson y cualquier duda que pudiera quedar sobre este predescubrimiento quedó vencida al encontrarse en una zona del norte de Canadá llamada L'Anse aux Meadows los restos de un indudable asentamiento vikingo correspondiente a esa fecha. Si lo llamo "predescubrimiento" es porque no tuvo consecuencias, y el de Colón sí.

Reportaje

Kirk Douglas en "Los vikingos" (1958), la historia de la lucha de este pueblo con los ingleses.

Éste es el gran acontecimiento del año 1000, cuyo papa, Gerberto de Aurillac, conocido por Silvestre II, era matemático, humanista y experto en magia, y pasó por mago; se llegó a creer que era el anticristo, y él mismo, al morir, dejó dispuesto que se cortase su cadáver en tres partes, para que el diablo no pudiera llevárselo entero. Era ésa una época en la que se creía activa y profundamente en el demonio, Dios intervenía activamente en la vida diaria de la gente, los santos estaban tan vivos y presentes como los monstruos o los diablos, se creía en el poder de las reliquias como ahora se cree en la penicilina y rarísimo era el altar de iglesia que no tuviese, cuando menos, una reliquia; y había lugares mágicos, sobre todo en los países célticos, como Bretaña o Inglaterra. El papa Silvestre II introdujo en Europa el uso del ábaco, rompiendo así el efecto de los numerales romanos, que, por no tener el cero, ejercían una influencia paralizante en las matemáticas.

El albor del nuevo milenio vio la conversión al cristianismo de Rusia, Islandia y Hungría, como ahora estamos viendo la conversión de tantos países orientales a la Unión Europea; ser cristiano era entonces ser moderno: tener monedas, impuestos, una autoridad central e identidad nacional; en la lucha que se libraba entonces entre paganismo y cristianismo se puede ver un reflejo de la reciente guerra fría entre comunismo y capitalismo.

Aun cuando el año 1000 se anunció con un terrible cometa "que fue visible durante casi tres meses" y del que se dio por supuesto que anunciaba grandes catástrofes, el inicio del milenio pasó sin ningún cataclismo, ni hubo pánicos multitudinarios, diga lo que diga la leyenda. Hubo, sí, profecías y sermones catastrofistas.

Era una época en la que, por no haber, no había botones, y la ropa se prendía con corchetes y correas; no había retratos, y los pintores pintaban "tipos", sin ninguna pretensión de parecido, simbólicos o idealizados; no había apellidos, entre otras razones porque no hacían falta: todo lo más se le añadía a algunos nombres el topónimo de su nacimiento o su domicilio; no había barajas, y se jugaba con dados o con piezas como las del ajedrez; no había cárceles, por falta de edificios de piedra y barrotes de hierro, castigándose los delitos con muerte o mutilaciones, o bien con multas: los castillos tenían mazmorras, pero eran, en general, para los delitos políticos; no había corchos, y las botellas se taponaban con madera o se sellaban; las monedas no tenían fecha porque se cambiaban cada año, debido, en parte, a la costumbre de cortarlas por la mitad o en cuatro partes cuando hacía falta calderilla; no había tenedores, y a los banquetes cada cual llevaba su propio cuchillo: las manos de los comensales hacían de cuchara. Y así podríamos seguir.


El principal antiséptico, aspirina o somnífero era el signo de la cruz. La viagra era una hierba llamada agrimonia que se hervía en leche

Las canonizaciones se hacían sobre la marcha, sin recurso a Roma: el muerto era declarado santo en loor de multitudes: Lady Di ya sería santa si estuviésemos ahora en el año 1000.

No habría en toda Europa más de 2.000 personas capaces de leer y escribir, y todo se sabía de memoria: los recuerdos se heredaban de padres a hijos. No había en toda Europa otras escuelas que las de los monasterios. Ser culto era entonces copiar a los clásicos y a los padres de la Iglesia: no se innovaba, se absorbía; la tendencia a copiar fue evolucionando lentamente y dando lugar a nuestro concepto actual de creación literaria.

Sin embargo, la capacidad craneana de la gente era entonces la misma que hoy, y se sabía que la Tierra era esferica: el orbe de los reyes y los emperadores lo muestra así, y el reverendo Bede, un sacerdote de esa época, compara a la Tierra con una pelota; los marineros veían la curva del horizonte, y sacaron la conclusión lógica de tal fenómeno.

La gente era escrupulosa, supersticiosamente religiosa: por ejemplo, en Viernes Santo no se podían usar herramientas de carpintero ni clavos en recuerdo de la pasión de Cristo. La idea de la eucaristía era distinta: para el monje sajón Aelfric, el pan y el vino, por ser corruptibles, sólo podían representar espiritualmente la carne y la sangre de Cristo, no literalmente. Sólo se conocía bien Europa; África, regular; y de Asia sólo la India. Las costas de Europa eran colonizadas por los navegantes, como los vikingos colonizaron Normandía o Inglaterra, que entonces tenía ya casi un millón de habitantes.

La hambruna era el gran enemigo de estos lejanos europeos, y eran frecuentes los pactos de suicidio y el canibalismo y las ventas de hijos como esclavos; el infanticidio, en casos de hambre general, no se consideraba delito. Los esclavos, por cierto, se llamaban entonces siervos, y la palabra "esclavo" comenzó nuevamente a usarse a comienzos del milenio, porque casi todos ellos en Europa central eran entonces esclavos. El principal antiséptico, aspirina o somnífero de esa época era el signo de la cruz, y la viagra del año 1000 era una hierba llamada agrimonia, que se hervía en leche y pasaba por reforzar considerablemente las ansias eróticas de los hombres más apagados. El primer cargamento de caña de azúcar, procedente de Egipto o Persia, llegó a Venecia en el año 996, o sea, con el tiempo justo para inaugurar el milenio, y hasta entonces el dulcificante más usado, muy caro, era la miel. El retrete era un agujero excavado en la huerta de atrás de las casas, y el baño era el pozo más cercano. El papel de retrete era el musgo.....

Thorfinn Karlsefni apareció en Groenlandia en 1002 y se casó con Gudrid, la viuda de uno de los hijos de Eric el rojo. Él partio el ano 1010 con una expedición que consistía en tres naves y 160 hombres para llegar a Vinland, que Leif Ericsson había descubierto algunos años antes. Hay dos fuentes para este acontecimiento, la "saga de Eric el rojo" en la colección de sagas conocidas como Hauksbok y una narrativa interpolada en la "saga de Olaf Tryggvason" en el Flateyjarbok. Según el anterior, que ha sido favorecida por la mayoría de los eruditos, la expedición vino primero a una región que se llamó Helluland. Entonces desde allá el se pasó a un país enselvado que lo nombró Markland, navegó por las playas arenosas, solitarias llamadas Furdustrands y se quedo anclado en el invierno en una bahía llamada Straumfjord. Todavía buscando la tierra de uvas el procedió hasta el sur hasta que alcanzó un lugar llamado Hop. Allí encontraron vidas y allí anclaron para el invierno próximo, seleccionando un punto encima de un río que ensanchó en un lago. Tenían varios encuentros con los nativos, sin embargo, en los cuales fueron matado dos de su equipo, motivando a ellos para abandonar el salto y volver a Straumfjord donde pasaron el tercer invierno. Una de las naves dirigido por Thorhall había abandonado la expedición el primer año después de un desacuerdo y había regresado hacia Irlanda. Con la impression del ataque, más la tensión cada vez mayor, se decidido a abandonar la expedición del conjunto. Volviendo por Markland, la nave de Thorfinn alcanzó Groenlandia con seguridad; la otro fue arruinado en el mar irlandés y parte de su equipo se salvo. Muchos esfuerzos se han intentado de identificar las tierras visitadas por Thorfinn y de descubrir los sitios donde paso los inviernos, pero ninguna teoría ha ganado la aceptación general. Se han sugerido lugares como Labrador y Nueva Inglaterra , pero tales identificaciones son poco más que conjeturas. Hay también divergencia en las fechas mencionadas de la expedición de Thorfinn.

Estuvieron muchos intentos de identificar la localización de Vinland, pero ninguna de ellos satisfactorio por la misma confusión de los propios informes de los Vikingos. Comúnmente se acepta que los restos de un establecimiento de Vikingos en Nueva Escocia, descubierto en los años 70, era la colonia de Vinland pero, sin embargo, esto se refuta fácilmente. El sitio en Nueva Escocia son definitivamente los restos de una colonia Vikingo fallada , no obstante es una colonia más última que Vinland. Había varias ondas de la colonización de Vikingos, todas curiosamente abortivas. El informe de los Vikingos que su invierno pasado en Vinland era muy suave y aunque allí era nieve, era poco o nada de hielo en los ríos o los lagos y incluso no necesitaron usar las ropas del invierno. Esto no empareja claramente con Nueva Escocia. Las vistas sugieren más New Jersey meridional o Virginia costera. Los Vikings se dirigieron de nuevo a Groenlandia, en donde curiosamente, nadie se interesa demasiado por Vinland.

La expedición siguiente era cerca de seis o siete años más tarde, realizado por el hermano de Leif. Lo encontraron en un río cerca de Vinland los restos de una nave , que obviamente fue dejada por una expedición fallada de cual no se sabia nada y que ocurrió en un tiempo entre el primer viaje de Leif y la de su hermano. El hermano de Leif nombró el lugar `Kyarlness" (quilla rota `'). En todo la familia de Eric hizo cuatro expediciones importantes a Vinland, algunos de ellas duraban varios años, hasta que los `Skraeligs' los sobró y los forzó a abandonar la colonia. Los papeles en Groenlandia demuestran a expediciones regulares al `Markland' para conseguir la madera y los materiales de construcción tan tarde como el ano 1300. De todas las varias historias del descubrimiento pre-Colombino, éste es que cuenta con mayor crédito, reúne la mayoría de evidencias y era lo más probable en haber sucedido.

De hecho, el día de Leif Ericson es reconocido como día de fiesta por el gobierno canadiense. Aunque los Vikingos llegaron claramente aquí alrededor del ano 1000, no aparece que penetraron muy profundo el continente, aunque es posible que exploraron hasta cierto punto los Lagos Grandes. Sin embargo, algunos de los artefactos alegados de Vikingos, como el "Heavener supuesto Runestone" que "fue descubierto" en Kansas en el siglo diecinueve, es ciertamente una falsificación.
En el ano 1000, casi al mismo tiempo que Leif Ericson "descubrió" la costa este de América, parece que los chinos descubrían la costa oeste. En 1989, fueron descubierto en la arena de la costa de California los restos de una nave china. Su disenio y la deterioración general de la chatarra sugiere que se hundió entre los anos 1000 y 1100. Los chinos no tienen ningún expediente del descubrimiento de América, ni de la pérdida de esta nave en particular. Qué sucedió es muy probablemente que la nave perdió en una tormenta el rumbo y naufragaron aquí, como los Phonecians que descubrieron así Huy Brazl. La nave arribo tuvo eventual en California, en donde intentaron encontrar el agua baja para reparar la nave. Posteriormente, la nave se hundió, posiblemente después de un incendio a bordo. Si lo sobrevivieron algunas personas del equipo, probablemente ellos se mezclaron con los indios locales. En cualquier caso, es obvio que nadie regreso a China para hablar de este descubrimiento.

1100 – Hay una leyenda de un rey de Galés que en el 12imo siglo salio a encontrar una tierra nueva donde puedo vivir con su familia, libre del miedo a la guerra civil que rabiaba una larga generación en el País de los Gales en ese entonces. Un par de años más tarde, él vino te regreso a su casa y pocas horas después, acompañados de varias docenas de naves y quizás de mil personas se dirigió hacia mar a fuera para volver al lugar o los lugares desconocidos que descubrió. Ochocientos años más tarde, en el siglo diecinueve, un miembro del cuerpo de ingenieros del ejército discutía por algunas ruinas indias anormales con los indios en Alabama, Mississippi, y al parecer los indios les dijeron que las ruinas fueron construidas por los hombres de Waylsh quiénes vinieron en los barcos. Bajo la presiona de los indios locales cual después lo expulsaron de su establecimiento, se movieron cientos de millas el rió mas para arriba, donde construyen un nuevo establecimiento. Una generación más adelante el proceso fue repetida y se movieron otra vez cientos de millas mas arriba en el rió. Alegando que ellos siempre cuando era posible se intercambiaron con los indios locales y después de un siglo parecían más a Indios que a Galés o Célticos. Si esta teoría dudosa es verdad, que los Indios Galés sobrevivieron hasta cerca de 1850 en el lugar cuál ahora es Oklahoma, cuando una epidemia de la viruela los elimino. Esta teoría es más probable el producto del optimismo a ultranza de parte del ingeniero, aunque hay algunas estructuras de piedra impares en Mississippi. También, en el medio del siglo diecinueve la arriba mencionado mezcla de razas fue llamado en algunos estados meridionales los "Galés negros" y los "Scots negros".

1178 – un documento chino conocido como el documento cantado registra el viaje de marineros musulmanes a una tierra conocida como Mu-Lan-Pi (América). Este documento se menciona en el Khotan Amirs, publicado en 1933.

1183 – Utilización marinera en masa de la brújula.

1200 – Primeras referencias de entidades políticas aztecas (=mexicas).

1200 – Las ciudades mayas septentrionales comienzan a ser abandonadas.
? – Civilizaciones especializadas: Tolteca en Anahuác, Quiché en el SO y Itzá en Yucatán.

1224 – La ciudad de Chichén Itzá es abandonada por los toltecas. Los itzáes se establecen en el área abandonada.

1244 – Los Itzá abandonan Chichén Itzá por razones desconocidas..... Nueva época de influencia tolteca en zona maya.

1263 – Fundación de la ciudad de Mayapán, en imperio maya. Inicio del Reino de Mayapán (tolteca, para dominar a mayas).

1283 – Mayapán se convierte en la capital de Yucatán cuando la Liga de Mayapán gobierna el país.

1291 – Los hermanos Ugolino y Vadino Vivaldi de Génova salieron navegando hacia el Atlántico por los Estrechos de Gibraltar con la intención de llegar a la India, y nunca mas se sabia algo de ellos.

1309 – Después de los éxitos de la 1ra cruzada, el papa ordeno a los "caballeros Templario", enviados supuestamente con el orden de proteger a los peregrinos en sus viajes a la tierra santa, pero en la realidad para robar en Jerusalén cualquier antigüedad religiosa que podrían encontrar. Los Templarios se convirtieron rápidamente bajo circunstancias inexplicables a la secta más rica de la cristiandad. Nació la impression de la creencia herética, incitando mucho la sospechar que ellos tenían acesso a manuscritos como la biblioteca de Hamadi de la vieja Egipto o de las volutas del mar muerto en Israel. La orden se movió a Francia donde comenzaron establecer su propia flota para entrar al negocio del infante de marina mercantil (su bandera era el cráneo y los Cross bones: la bandera de pirata...) y rápidamente se convirtieron en rivales serios a la autoridad del papa. El 13 de mayo de 1309, un decreto-bula papal fue publicado excomunicando a todos los caballeros Templarios y la mayoría de ellos lo mataron en la inquisición dentro de menos de un mes. Sin embargo su flota del infante de marina mercantil se dirigió con tanto Templarios como podría llevar al oeste y nunca mas fue vista otra vez. Algunos suponen que los marineros de los Templarios se dirigieron hacia "La Merica", una tierra mítica al otro lado del océano occidental. Pero más probable que esta flota se dirigió a Escocia, que estaba en ese entonces bajo conflicto con el papa y habría sido un refugio absolutamente perfecto para algunos miles hereticos perseguidos por Roma. Interesante que los Templarios desaparecen de la historia al mismo tiempo que los masones libres comenzaron a establecerse en Escocia. Desde mucho se ha sospechado los acoplamientos entre estos dos grupos. Existe una iglesia en Escocia, Roselyn, que era una de las primeras estructuras Masonicas construidas. Dentro ella tiene pinturas de todas las clases de flora y de fauna, fechando todo a midad del siglo 1300. Varias de estas plantas se han identificado positivamente como flora del nuevo mundo, pero más que un siglo antes de Colon debían sido totalmente desconocida por los Escoceses.

Tras la disolución de la Orden del Temple, los templarios españoles ingresaron en masa en la Orden de Calatrava, y parece seguro que fue en el convento de dicha orden donde Cristóbal Colón, que se alojó allí, halló los elementos que le dieron la certeza en cuanto a la existencia de las Indias Occidentales. En Portugal fue creada especialmente para los templarios supervivientes la Orden de Cristo, que usaba la cruz templaria, la cruz de gules pateada. Cuando los portugueses de Enrique el Navegante se lanzaron al descubrimiento de los océanos pareciendo saber exactamente a donde iban, sus velas debían llevar obligatoriamente la cruz roja de la Orden del Temple. Los marinos portugueses tenían prohibido navegar más allá de Cabo Mogador sino portaban dicho pabellón. Cruz, que por otra parte, también se hallaba en las tres embarcaciones colombinas. Precisamente en el país vecino estuvo el almirante genovés, no sólo para encontrar financiación para su empresa, sino con el fin de estudiar las cartas marítimas que guardaba la Orden de Cristo y que se consideraban las más completas del mundo. Hay una similitud muy grande entre las velas que llevaban las tres carabelas y el escudo de la Orden del Temple.

1311 – El sultán Mansa Kankan Musa (1312 – el CE 1337) era nombrado como monarca de Mandinka, del imperio islámico al oeste africano, de Malí. Mientras que viajaba a Makkah en su viaje famoso en el ano 1324, él informó a los eruditos de la corte del sultán de Mamluk Bahri (an-Nasir-eddin Muhammad III, el ano 1309 – 1340) en El Cairo explico que su hermano, el sultán Abu Bakari I (1285 – CE 1312) había emprendido dos expediciones en el Océano Atlántico. Cuando el sultán no volvió de su segundo viaje en el ano 1311 a Timbuktu , Mansa Musa se convirtió en sultán del imperio.

1320 – Antropólogos han probado que Mandinkas bajo instrucciones de Mansa Musa exploró muchas partes de Norteamérica vía el Mississippi y otros sistemas de ríos. En Arizona escrituras demuestran que incluso trajeron elefantes de África al área.

1325 – Hacia 1380 la fundación de Tenochtitlán.

1380 – El veneciano Nicolo Zeno, rico y noble, arrendo una nave para un viaje a Inglaterra. Conducido por las tormentas más lejos hacia el norte, finalmente llegó a un grupo de islas llamadas por él "Frisia" y ahora conocidas por nosotros como las islas de Faroe. Estas islas estuvieron en la posesión de los normanos desde 861. El gobernante normano Zichmni se ha rebelado contra el rey de Noruega y recibió a Zeno y su nave dándoles la bienvenida y en muy poco tiempo lo nombro a Zeno como su primer ministro y almirante en jefe. Nicolo Zeno entonces invitó a su hermano Antonio, que vivía en Venecia, que se lo unirá con el a este grupo hospitalario de las islas.

1389 – El Scotsman sir Henry Sinclair condujo una grande y larga expedición a cruzar el Atlántico. Lo acampanaron su primo sir James Gunn, el capitán Antonio Zeno, y 200 caballeros, monjes y doce naves. Llegaron al parecer a Nueva Escocia y pasaron varios meses allí. Entonces navegaron en la costa mas abajo hasta Massachusetts, donde sir Gunn se enfermo y muere. Lo enterraron y la expedición regreso a Escocia donde curiosamente prestaron poca atención a los informes de sus hazañas. En Massachusetts hay una piedra grande tallado de un caballero que usa como ropa un juego de armadura. Nadie sabe quién lo tallaba en la piedra, solamente aparece que estado allí desde el comienzo de la colonización inglesa.

1391 – Antonio Zeno acepta la invitación de su hermano. Llegando a las islas en el año 1391, Juntos hicieron varios viajes y exploraciones en cada dirección.

1395 – muere Nicolo Zeno y Antonio Zeno continuó viviendo en las islas del norte. Estaba tan interesado en los descubrimientos y las aventuras en estos países poco conocidos, que él escribió, o acabó de escribir un informe referente a una mapa del mar que representó todos los países circundantes de los cuales él o su hermano tenían conocimiento. Este informe probablemente fue aumentada considerablemente por el conocimiento proveído por los pescadores y otros normanos. Antonio envió este volumen a un tercer hermano, a Carlo Zeno en Venecia.
"Hace también relación a una región mas hacia el sur, llamado Drogio, que es habitado por Canibalos, para los cuales la carne humana era una carne deliciosa y donde viven se dedican a la pesca, es lo mas que hacían. Más allá de estos regiones grandes era un mundo nuevo, pero la gente son bárbaros y andan desnuda; Éstos no tienen ningún tipo de metal y viven de la caza. Ellos pelean uno en contra del otro, sus armas son bastones largos con los puntos filados y arcos, un tipo de flechas primitivas, tienen gobernadores y obedecen ciertas reglas. Pero por lo tanto más hacia el sur el clima es mucho más templado y hay ciudades y templos de los dioses a los cuales sacrifican a hombres vivos a que carne ellos luego devoran. Estas naciones tienen el uso de la plata y del oro".

1401 – Antonio Zeno muere en el norte, así que el volumen de sus escritos debe haber llegado a Venecia entre los años 1395 y 1404. Fue publicada alrededor de 1558.

1410 – Se rompen comunicaciones entre Groenlandia y Vinland, dejando abandonada a ésta última.

1430 – Izcoatl extiende el dominio de mexica a toda la zona que se encontrará Cortés, sometiendo a las ciudades y estados independientes (Txacala, zona al norte de Teotihuacán y Tollán, Teotitlán y zona junto a la costa del Pacífico), e incluso la zona de la costa del Pacífico en torno a Xoconocho, ya en zona de influencia maya.
Culto a Quetzalcoátl (dios blanco y barbudo, de origen maya, que hizo surgir a la tierra y al hombre, enseña labores agrícolas y otras artes, y luego desaparece – se espera su regreso) y a Huitzilopochtli (dios del sol, al cual lo ofrecen sacrificios humanos).

1424 – La mapa de Zuane Pizzigano, un cartógrafo veneciano (fecha anotada en plano; no se duda de su autenticidad)
… a seguir verticalmente están las cuatro islas: al norte está una pequeña isla en forma de cuarto creciente llamada Saya y luego por el oeste una grande con el nombre de Satanas; mas al sur otra isla grande denominada Antília y al occidente esta otra isla pequeña llamada Ymana. – Aunque el cartógrafo era veneciano, los nombres son portugueses.
Debemos notar que Antília o Antilha, fui siempre una palabra exclusivamente portuguesa. La palabra correspondiente en italiano es Antiglia. Zuane Pizzigano, cual era un cartógrafo italiano, uso la palabra portuguesa para atestar que la referida isla era portuguesa. La palabra Antília sé compone de "ante" que quiere decir "en frente y de "mas "islas". Por lo tanto, Antília es una isla que está en frente de cualquier cosa, en este caso del continente Norte Americano.
Basándose en la leyenda de las islas de Antílha que sirvieron de refugió a los siete Obispos de la Península Ibérica, son idénticos a las bahías indicadas en la isla Antílha reproducida en la Carta Náutica de 1424, cual reproduce el número exacto de los obispos que se fugaron… igual paso con las bahías de la isla de Satanaz – solo: que y quien representa?
Todas estas bahías, comparados con las dos grandes islas en la Carta Náutica del 1424, son todas aquelas numerosas bahías enormes, que se abren entre la tierra y que existen en la Terra Nova y la Nova Escócia!
Encontramos en verdad una similitud muy impresionante cuando comparemos las bahías actuales de Terra Nova y la Nova Escócia con las bahías de las islas Antília y Satanaz! Mas curioso cuando lo notaremos de que la isla Satanaz corresponde a Terra Nova y las demás bahías, que entran mas adentro de la tierra , coinciden exactamente con las características geográficas de las costas de la isla da Terra Nova!
Ahora entendemos bien que desde cientos de años existen mas de una centena de nombres (topónimos) portugueses en las costas atlânticas de Canadá!....Y también entendemos, si la Piedra de Dighton está en una latitude de 40 grados Norte y se encuentra dentro del âmbito de las navegaciones que los pioneros hicieran para América del Norte, háce mas de cinco siglos y medio!

¿Si se piensa que las islas en el borde occidental de la carta náutica del 1424 son verdaderas, a qué tierras representan? Después de todo, la mapa con fecha a partir de 1424, es de muchas décadas antes del 1492 y de Colon.

¿La mapa náutica del 1424 documenta el conocimiento europeo de América antes de Columbus?
Las mapas en la biblioteca de James Ford Bell todas de Canepa, de Roselli, y de Pizzigano tienen islas en el oeste. Estos fabricantes de mapas eran de diferentes lugares (Génova, Majorca, y Venecia) y hicieron sus cartas en diferentes anos – 1489, 1466, y 1424.
El aspecto de las islas en todas las cartas indica continuidad por lo menos. ¿Por qué deben estas islas permanecer en las mapas a tan largo plazo si no había sustancia a él? Quizás las mapas más últimas fueron modeladas después de la carta 1424, o incluso una mapa se lo hizo anterior y no ha sobrevivido. ¿Estas islas representan mito y leyenda? ¿Quién ha intentado contestar a estas preguntas, y cómo?

1427 – hacia el final de su vida el príncipe Henry, llamado el navegate, había recibido una mapa de su tío rey Eric de Dinamarca. Dibujado en 1427 por Claudius Clavus. Este mapa del norteño de Europa puso a pensar a Henry en una expedición al noroeste (>> 1473).

1441 – Hay una rebelión dentro de Mayapán y la ciudad es abandonada hacia 1461. Después de esto la unión política se pierde en Yucatán. Dieciséis grupos rivales compiten entre sí para gobernar a los demás.

1461 – Destrucción de la ciudad de Mayapán por los toltecas. Inicio de la descomposición del imperio maya de la zona de Yucatán (permanecen núcleos pero más en la zona del Pacífico).

1473 - Desde Islandia lanzaron una grande expedición Luso-Noruega donde participo João Corte a quien después el rey de Portugal lo recompenso con el puesto de Gobernador de las Azores por descubrir la "tierra del stockfish" (casi ciertamente Terranova). En 1500 sus hijos verdaderos Gaspar y Miguel (conocidos de Corte de Colon) hicieron un esfuerzo particular de explorar estas regiones norteñas de América y desaparecieron en Terranova en el ano 1502.

1493 – El 4 de mayo se publico la Bula Papal Inter Coetera (partición del mundo España / Portugal), que mas luego se corregía en el tratado Tordesillas.

El Mapa de Piri Reis
En el Museo Nacional de Turquía, en Estambul, se halla un mapa fechado en 1513, que perteneció al pirata y cartógrafo turco Piri Reis. Dicho mapa muestra Gran Bretaña, España, África Occidental, el Atlántico, porciones de Norteamérica, un perfil completo de la mitad oriental de Sudamérica y en la parte inferior, la línea costera de la Antártida. Hasta aquí, puede parecer nada raro, pero si tenemos en cuenta detalles como que en el plano se muestran el cauce de ríos como el Orinoco, el Paraná y otros que de aquella estaban inexplorados. Según el mismo Piri Reis cuenta que en una batalla contra los españoles, en 1501, él y su tío Kemal capturaron a un marinero que había navegado en tres de las expediciones colombinas y que portaba unos extraños planos, utilizados, según el marinero, por Colón en sus viajes. El origen de estos mapas se remontaba a Grecia, ya que el marino español confeso: "Cierto libro, del tiempo de Alejandro Magno (356-323 A.C.) fue trasladado a Europa, y después de leerlo, Cristóbal Colón, con los barcos proporcionados por el Gobierno español, descubrió las Antillas". El pirata turco, reconoce, asimismo: "Al preparar este mapa, hice uso de unos veinte planos viejos y de ocho mapamundis, en los cuales aparecía la totalidad del mundo habitado".



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